ASWAJA

AHLUSSUNAH  WAL  JAMA’AH

Diajukan untuk memenuhi salah satu tugas mata kuliah

Ilmu Tauhid

Oleh :

IFA UMAYA

Dosen Pengampu :

Drs. H. MURSYIDI RIDWAN, M.Si.

SEKOLAH TINGGI AGAMA ISLAM NEGERI

( STAIN )  PONOROGO

2 0 0 4

BAB  I

PENDAHULUAN

Kita ketahui bahwa Ahlussunah Wal Jama’ah diberikan kepada kelompok Asy’ariyah dan siapa saja meniti jalan seperti mereka. Kemudian setelah itu berkembang dan meluas hingga mencakup imam madzhab yang empat yaitu Abu Hanifah, Maliki, Syafi’i, dan Ahmad bin Hanbal serta sebagian fuqoha seperti Auza’i, ahlu ra’yu qiyas dan ijma’. Mereka semua dapat dikategorikan sebgaai ahlussunah wal jama’ah bila jauh dari metode-metode mu’tazilah.

Menurut pendapat Asy’ari bahwa “Semua perilaku manusia Allah yang menciptakan dan yang mengadakan, sedangkan manusia yang mewujudkan pengalamannya sesuai kemampuan yang dimilikinya”. Jadi ketika manusia berkeinginan melakukan sesuatu, ia harus secara khsus mempunyai himmah untuk mengamalkannya, sedangkan kesemuanya Allah lah yang menciptakannya.

Mengenal Al-Quran sebagai makhluk ataukah Qodim, Asy’ari berpendapat: “hendaknya kita membedakan antara Kalamullah yang berdiri dengan dzat-Nya yang berarti Qodim, dengan wujud Al-Qur’an yang ada di antarakita dewasa ini. Yang diturunkan Allah kepada Muhammad dalam waktu tertentu. Firman-Nya adalah  satu yaitu larangan. Perintah, berita, istikhbar, serta janji dan ancaman. Kesemuanyan itu termasuk dalam kategori firman-Nya, bukannya kembali pada jumlah atau susunan kalimat-Nya. Adapun lafatznya yang diturunkan-Nya kepada para nabi dan rasul-Nya melalui malaikat menunjukkan kalam (Firman yang azali sedangkan dalil yang dibuat Muhdist, dan yang dilandasi adalah Qodim dan Azali. Jadi perbedaan antara bacaan dan yang dibaca sama saja dengan sebutan yang disebut, sebutan adalah Muhdist sementara yang disebut adalah Qodim.

BAB II

PEMBAHASAN

A.     DEFINISI AHLUSSUNAH WAL JAMA’AH

Secara umum ahlussunah wal jama’ah dapat diartikan “Para pengikut nabi Muhammad SAW dan ijma’-ulama’.

Dengan menyatakan diri sebagai pengikut tradisi nabi dan ijma’ ulama, para kya secara eksplisit membedakan dirinya dengan “kaum modernis Islam” yang berpegang teguh hanya kepada al-Qur’an dan hadits serta menolak ijma’ ulama’. ahlu sunnah wal jama’ah menurut istilah yang tertera dalam hadits nabi didefinisikan sebagai berikut, yaitu :

مَااَناَ عَلَيْهِ اْليَوْمَ وَاصْحاَبىِ.

Artinya : “Ajaran Islam yang murni sebagaimana ajaran dan amalan yang diajarkan dan diamalkan oleh rasulullah dan sahabat-sahabatnya.

Ahlu sunnah wal jama’ah menurut bahasa terdiri dari 3 kata yang bermakna berbeda-beda, yaitu :

1.      هلٌ     Artinya ; kelompok, golongan, keluarga

2.      اَلسنة           Artinya ; ajaran nabi yang meliputi sabda, perbuatan, ketetapan

nabi Muhammad SAW.

3.      لجماعه       Artinya ; golongan mayoritas

Ahlussunah wal jama’ah menurut KH. Ahmad Shiddiq adalah golongan pengikut yang setia pada “as-sunnah wal jama’ah” yaitu ajaran Islam yang diajarkan dan diamalkan oleh Rasulullah SAW bersama para sahabatnya di zaman itu.

B.      PRINSIP-PRINSIP AJARAN AHLUSSUNAH WAL JAMA’AH

I.            Di bidang aqidah

Ahlus sunnah wal jama’ah menurut Abu Hasan al-Asy’ari dan al-Maturidi pada pokoknya di bidang aqidah terdiri dari 6 bagian, yaitu :

a.       Tentang Ketuhanan

b.      Tentang Malaikat-malaikat Allah

c.       Tentang kitab-kitab Allah

d.      Tentang Rasul-rasul Allah

e.       Tentang hari akhir

f.       Qodlo dan Qodar Allah

Sistematika di atas sesuai dengan hadits yang berbunyi :

فاخبرنى على الإيمان قال : ان تؤمن باالله وملائكته وكتبه ورسوله وليوم الأخر والقدر خيره وشره (رواه مسلم)

Artinya : “Maka beritahukan kami (hai Rasul) tentang iman, Nabi Muhammad SAW menjawab : Engkau mesti percaya kepada adanya Allah, Malaikat-malaikat-Nya, kitab-kitab-Nya, Rasul-rasul-Nya, hari akhir, qodlo dan qodar nasib jelek dan nasib baik (HR. Muslim).

II.    Di bidang Fiqh / Syari’ah

Ahlussunnah wal jama’ah di bidang fiqh syari’ah selalu berpegang teguh pada al-Qur’an dan al-Hadits, tetapi tidak memaksakan setiap orang secara langsung sendiri memahami kedua dasar hokum tersebut. Dalam hal ini diberikan ialah mengikuti kebenaran pendapat atau hasil ijtihad orang lain dengan “bermadzhab”.

III. Di bidang Tasawuf / Akhlak

Ahlussunah wal jama’ah dalam bidang tasawuf mengikuti :

1.      Imam Ahmad al Junaidi al bagdadi

2.      Imam Al-Ghozali

Pokok-pokok ajaran yang dikembangkan Imam Ahmad al-Junaidi al-Baghdadi adalah sebagai berikut :

“Pada dasrnya ilmu tasawuf itu merupakan bimbingan jiwa agar menjadi suci, selalu bertaubat kepada Allah sehingga manusia memperoleh tuntunan yang dapat menyampaikan kepada mengenal Allah sebaik-baiknya (ma’rifat).

Tujuan tasawuf adalah untuk membawa manusia setingkat demi setingkat lebih dekat dengan Allah SWT. Maka seorang sufi untuk meningkatkan jiwa keimanannya harus melalui 10 maqom :

1.      Maqom tabat 2.      Maqom wara’ 3.      Maqom zuhud 4.      Maqom sabar 5.      Maqom faqir

6.      Maqom syukur 7.      Maqom khouf 8.      Maqom roja’ 9.      Maqom tawakal 10.  Maqom ridlo

 

IV. Di bidang sosial kemasyarakatan dan politik

C.     IMAM-IMAM AHLUSSUNAH WAL JAMA’AH

Menurut ahlussunnah wal jama’ah Imam adalah seseorang yang menonjol dari sekian banyak ulama’ muslimin yang dikenal istiqomah, sempurna imannya, memahami dengan detil masalah agama, kerkemampuan memahami jiwa syari’at dan dapat beristimbat dengan baik dan benar dan juga harus mampu melakukan qiyas juga harus dengan baik dan benar.

Imam-imam ahlussunnah wal jama’ah banyak sekali, diantaranya yang termashur adalah :

1.      Imam Abu Hanifah

2.      Imam Malik bin Anas

3.      Imam Syafi’i

4.      Imam Ahmad bin Hanbal

D.     FAHAM-FAHAM AHLUSSUNNAH WAL JAMA’AH

Secara eksplisit dijelaskan oleh KH. Bisyri Mustofa bahwa faham ahlussunnah wal jama’ah adalah faham yang berpegang teguh kepada tradisi sebagai berikut :

1.      Dalam bidang hukum-hukum Islam yaitu menghafal ajaran-ajaran dari salah satu madzhab empat dalam praktek, para kya adalah penganut kuat dari pada madzhab syafi’i.

2.      Dalam soal-soal tauhid yaitu menganut ajaran-ajaran Imam Abu Hassan al-Asy’ari dan Imam Abu Mansur al-Maturidi.

3.      Dalam bidang tasawuf yaitu menganut dasar-dasar ajaran imam Abu Qosm al-Junaidi.

BAB III

KESIMPULAN

1.      Ahlussunnah wal jama’ah adalah sekelompok golongan mayoritas yang mengikuti ajaran nabi Muhammad SAW yang meliputi sabda, perbuatan, ketetapan nabi Muhammad SAW.

2.      Ajaran-ajaran ahlussunnah wal jama’ah :

-          di bidang aqidah

-          di bidang fiq / syariah

-          di bidang tasawuf / akhlak

-          di bidang social kemasyarakatan dan politik

3.      Imam-imam

-          Imam Abu Hanifah

-          Imam Malik bin Anas

-          Imam Syafi’i

-          Imam Ahmad bin Hanbal

4.      Faham-faham ahlussunnah wal jama’ah

-          Di bidang hukum-hukum Islam yaitu : menganut madzhab Imam Syafi’i

-          Di bidang tauhid yaitu menganut Imam Abu Hassan al-Asy’ari dan Imam Abu Mansur al-Maturidi.

-          Di bidang tasawuf menganut Imam Abu Qosim al-Junaidi.

REFERENSI

1.      Drs. Mustofa Muhammad Asy Syak’ah, Islam Tidak Bermadzhab, Jakarta : Gema Insani Press, 1995.

2.      Zamaakh Syari Dhofier, Tradisi Pesantren, Australia, LP3ES (Lembaga Penelitian, Pendidikan dan Penerangan Ekonomi dan Sosial), 1980.

3.                                    Pendidikan Aswaja, Jawa Timur, Lembaga Pendidikan Ma’arif NU, 1994.